《大同》(泛讀課文)

　　《作家作品》

　　《禮記》成書于西漢中期，是儒家學說的經典著作。

　　大同：即人類的理想社會，大團結、大和諧的社會。按照儒家學說，五帝時代(黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜)是大同社會，是“大道之行”的時代。

　　《主旨》

　　孔子對春秋末期的社會現實不滿，論及“大同”“小康”理想社會，表達了對當時社會現狀的不滿，對“克己復禮”，重建“大同社會”的美好憧憬。

　　《疑難詞語解釋》

　　(1)仲尼之嘆，蓋嘆魯也。孔子的慨嘆，是由于魯國的緣故。

　　(2)丘未之逮也，而有志焉。我沒有趕上，但是心里向往那個時代。

　　(3)大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。在大道運行的時代，天下為全民所有，推選有才能的人參加管理，講求誠信，謀求和睦。

　　(4)故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長。

　　所以，人們不僅親自己的親人，還親別人的親人;不僅愛護自己的子女，還愛護別人的子女;使老人有所終止，壯年人能有工作，小孩能健康成長。

　　(5)是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

　　在這種情況下，奸謀就不會產生，盜賊就不會發生，大門不用關閉，這就是大同社會。

　　(6)以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦。用禮來規定君臣的名分，用禮來加深父子的親情，用禮使兄弟和睦，用禮來使夫妻和睦。

　　(7)以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。用禮來考察道義、誠信、過錯，以仁愛為典范，向民眾明示為人行事的常規。

　　《學習要點》

　　重點掌握大同社會與小康社會的區別。(對比手法)

　　大同社會 小康社會

　　(1)在社會所有制與政治目的

　　“天下為公” “天下為家”

　　(2)人事制度

　　選舉制：“選賢舉能”

　　世襲制：“大人世及以為禮”

　　(3)精神文明

　　“禮”自然運行于自然與人類社會之間，人欲與禮自然融合，人自然順應自然。

　　“講信修睦，人不獨親其親，不獨子其子”

　　圣人用“禮”約束人欲，治理天下。

　　“各親其親，各子其子”

　　(4)物質文明

　　物質極大豐富，“老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾，皆有所養”

　　“以禮設制度，以立田里”

　　(5)社會治安

　　“謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，外護不閉”

　　“城郭溝池以為固，謀用是作，兵由此起”

　　運用排比句，增加了氣勢。

　　《重點段落分析》

　　“大道之行，天下為公，選賢與能，……如有不由此者，在勢者去，眾以為殃，是謂小康。”

　　這段話分析了大同與小康的社會主要特點。

　　這段話分為兩層：一層，說明大同社會的特點;二層分析小康社會的特點。

　　論證方法為對比法。

　　修辭方法為排比法。

　　《諫逐客書》(重點課文)

　　《作家作品》

　　李斯，戰國時楚國人;對于秦始皇統一全國起到重要作用;

　　其散文長于說理，富有文采。

　　《諫逐客書》載于《史記·李斯列傳》。

　　“書”這里不是書信，而是奏章，為古代臣子向君主陳述政見的一種文體。(重點)

　　《主旨》

　　要認真閱讀課文后面的注釋1，理解寫作這篇文章的背景。(重點)

　　本文以秦國歷史上四位君主納客而成就帝業為據，說明客卿之功;列舉大量事實說明英主不應該重物輕人，并從理論上面說明逐客與納客的利害關系，從而指出逐客是不利于秦國事業發展的，逐客是錯誤的。

　　《疑難詞句》

　　(1)臣聞吏議逐客，竊以為過矣。(竊：私下;過：錯誤)

　　(2)民以殷盛，國以富強，百姓樂用。(以：因此;殷盛：富足;樂用：樂于為國效力)

　　(3)獲楚魏之師，舉地千里，至今治強。(獲：俘獲;舉：攻取;治強：安定富強)

　　(4)割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。(散：使……散;從：合縱;西面：面向西;施;延續)

　　(5)向使四君卻客而不內。(向使：當初假使;卻：拒絕;內：納)

　　(6)此非所以跨海內，制諸侯之術也。(跨：統一;制：制服)

　　(7)是以泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德。(讓：排斥;擇：選擇;就：動詞，成就;卻：推卻;明：光大)

　　(8)卻賓客以業諸侯。(業：動詞，使……建功立業)

　　(9)來丕豹、公孫支于晉。(來：使……來。)

　　(10)強公室，杜私們。(杜：杜絕)

　　《學習要點》

　　1、本文第二段分析。采用歸納法，從歷史上說理。秦國歷史上四個國君因納客而成就帝業。注意：要記住四個秦國的國君的名字及事情。

　　2、本文第三段分析。從現實說理。先用大量事實鋪陳秦王愛的“物”全不是秦國出產的，與秦王用人上排斥客卿進行對比，然后指出重物輕人與秦王統一天下的目標相悖。

　　3、正反對比的論證說理方法。

　　第二段，穆公、孝公、惠王、昭王等四君以“客之功”是正面論述，與“向使”的反面推理，構成對比。

　　第三段，對物的“非秦者愛”與對人的“為客者逐”構成對比;

　　第四段，“五帝三王之所以無敵”與秦的“棄黔首以資敵國”構成對比;

　　全文都是以納客之利來對比逐客之害。

　　4、鋪陳的寫法(用鋪陳寫法，更大量運用排比句完成)

　　第二段，“西取”“東得”“迎”“來”：“拔”“西并”“北收”“南取”“包”“制”。

　　第三段，更是鋪陳秦王喜歡珍寶，美色，音樂;

　　《重點段落分析》

　　1，文章第二自然段。

　　(1)劃分層次。

　　(3)所列舉的四位秦國國君任用客卿的側重各是什么。

　　穆公爭霸，孝公變法，惠王擴張，昭王安內。任用客卿各有側重，有利突出客卿的多種作用。

　　2，文章第四自然段。

　　(1)這段的中心論點。

　　論述了逐客之害。

　　(2)劃分層次。

　　(4)修辭方法。

　　排比，對偶。

　　《陳情表》(泛讀課文)

　　《作家作品》

　　李密，三國時在蜀漢做過尚書郎。西晉時，晉武帝征他為太子洗馬。他以祖母年老多病為由推辭不就。

　　《主旨》

　　向晉武帝陳述自己與祖母相依為命，暫時不能為官的苦衷。李密屬于***之臣，面對新朝天子的征召，他婉言陳情，是冒著不與新朝合作的風險的。

　　《疑難字詞》

　　(1)生孩六月，慈父見背。(見背：去世，死了。)

　　(2)外無期功強近之親，內無應門五尺之童。(強近：親近的親屬。應門：照看門戶。)

　　(3)母孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。(區區：私自;廢遠：放棄奉養而遠離。)

　　(4)門衰祚薄，晚有兒息。(祚薄：福氣衰微。)

　　(5)劉夙嬰疾病，常在床蓐。(嬰：纏繞。)

　　(6)猥以微濺，當侍東宮。(東官：太子的住處。)

　　《學習要點》

　　1、掌握“以子之矛，克子之盾”的論證方法。

　　作者緊緊抓住“圣朝以孝治天下”這一說法，表明自己奉養祖母就是在實踐朝廷這一號召，而晉武帝硬要他奉詔，反而會使他自己陷入自相矛盾的境地。

　　2、夾敘夾議，以情動人。

　　作者在抒發議論時，更多的是在陳述自己的苦衷，夾敘夾議，敘議結合，以理服人。

　　3、駢散結合的文體特點。

　　文章大量采用整齊的四句形式，其中又有大量的散文句子，駢散結合的形式，既增強了文章的表現力，又不顯得呆板。

　　《重點段落分析》

　　“逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵……臣之進退，實為狼狽。”

　　本段說明上表的原因，點名奉親與奉詔之間的矛盾。

　　過去州郡長官都曾舉薦自己，自己都因為這一原因沒去。意在表明自己這次難以奉詔并非偶然，而這次朝廷的征詔，使自己陷入進退兩難的境地。

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